徐霞客传的作品简析

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作品简析：

这篇文章为后人留存了徐霞客的动人事迹。作为一篇传记文，文章并未对徐霞客的一生作详细的描述，而是抓住最能体现传主性格与成就，也最能打动作者心灵的事件来写。

从文章所写看，徐霞客是一个性喜山水（“奇情郁然，玄对山水”“有再三至，有数至，无仅一至者”）、善游山水（“其行也，从一奴，或一僧；一杖，一濮被。不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。

凌绝壁，冒丛菁，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊。以盔岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、猩父为伴侣。

儚儚粥粥，口不能道词；与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开”）、争奇逐胜（攀登雁山绝顶可以为证）、重视亲情友情（孝敬母亲，与陈木叔、黄道周友好，黄道周入狱后。

他特意派长子前去探望。背负静闻尸骨，了其心愿。赠作者奇材虬根等等）、富于科学探究精神（游览必定实地考察，“其书数万言，皆订补桑经郦注及汉宋诸儒疏解《禹贡》所未及”）的人。作者在文章的最后一段，借王玄冲比拟徐霞客，对徐霞客的价值予以评价，见识高超。

扩展资料

徐霞客作为明代一位杰出的地理学家、旅行家、文学家，徐霞客一生的成就是多方面的，但从旅游的角度看，其对壮游山水的全身心投入，是最为引人注目的；他的旅游文学经典巨著，是其所有成就中的高峰。

随着徐霞客这种真正意义上的专业旅行家的出现，旅游才正式作为人的生存方式之一，迅速进入中国知识分子的思想意识和文化生活之中，并从士大夫济世人生的附庸生活中独立了出来，步入迅速发展的时代新轨道。因此，《徐霞客游记》堪称中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。

徐霞客以其《游记》，生动传神地描绘了涉及今天大半个中国（21个省、直辖市、自治区）的众多山水名胜、奇观异景乃至风俗民情、社会生活等。

给后人留下了极为宝贵的文化财富，在旅游学、地学、文学、文化、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等方面都具有重要的价值。无怪乎人称《徐霞客游记》是“明末社会的百科全书”。

百度百科-徐霞客

百度百科-徐霞客传

在我国漫长的文学历史长河中积淀着众多的作家资源、故事情节资源、小说场所资源以及山水诗歌资源 ,它们融合在一起 ,共同形成中华民族特有而丰富的文学旅游资源。这些文学旅游景观或独立成景、或作为陪衬 ,与其他人文(或自然)景观交相辉映,大大地增强了旅游地的吸引力。

那么究竟什么是文学旅游资源呢？有人认为，游客到某一地区，看到的锦山绣水，名胜古迹；或导游人员向游客介绍的山水胜景、风土人情，这些各种美的表现形式，包括写、讲、歌、颂、刻、拔、铭等，向社会传递信息的载体，都叫文学旅游资源。还有人认为，文学旅游资源可分为广义的和狭义的两种：广义的即有关旅游文字记载的各风景名胜、历史遗迹、文人墨画、宗教圣地、园林建筑等，都可以归为大的文学旅游资源的范围；狭义的即是从艺术观点说的旅游文学作品所描绘的审美的物质载体，或者是某著名旅游作家游历所经并留下墨宝之地。如杜甫的《登岳阳楼记》，除了登楼观洞庭湖水波瀚汹涌的自然奇景之外，还有另一个旅游吸引物，就是岳阳楼是著名诗人杜甫吟诗抒情，用诗歌的形式揭示岳阳观水之审美内涵的地方。这两个因素相互影响，相互融合，共同构成岳阳楼对游客的吸引力因素。凡是因旅游而产生的，或者在旅游生活中所能引起游客兴趣的作家、作品、作家的遗留痕迹（包括传说故事、对联、碑文等），均可统称为文学旅游资源。

再试着从旅游资源的概念入手来分析：凡能够吸引旅游者产生旅游动机，并可能被利用

来开展旅游活动的各种自然、人文客体或者其他因素，都可以称为旅游资源。从这个定义可以看出旅游资源既有物质的，也有非物质的，既有有形的，也有无形的。目前学术界最常见、应用最广泛的“两分法”，将旅游资源分为自然旅游资源和人文旅游资源。文学旅游资源属于人文旅游资源的范畴。根据上述的旅游资源的定义和分类，笔者试着把文学旅游资源定义为：在物质基础上产生的并依附于物质而存在的，能够吸引旅游者产生旅游动机，并可能被利用来开展旅游活动的人文旅游资源，它既包括以文字形式存在的文学作品，也包括以实体形式存在的旅游景观。

所以它们的关系前者可以和后者相结合，产生新的具有竞争力的旅游资源。毕竟我国的四大名楼其实就是四座破古楼，江边这样的建筑其实很多的，大部分都被风雨摧毁了，又没有修缮的价值。。。

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