宋朝的建立及其制度创设

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一、北宋文人政治特色形成的背景原因及具体体现。

背景方面，北宋吸取唐末五代以来武将专权、藩镇割据造成国家长期分裂局面的教训，着力加强君主专制和中央集权制度。具体体现有：在中央，设中书门下为宰相办公机构，实为最高行政机构；设参知政事为副相，分宰相行政权；“杯酒释兵权”后，设枢密院掌调兵之权，三衙掌统兵之权，分军权；设三司使掌财政，分财权。在地方，极力削夺藩镇节度使的权力，派文官担任地方官；又设通判监督知州，设转运使节制地方财政。军事部署上，实行强干弱枝、守内虚外的原则，即将全国各地精壮之士编为禁军，一半驻守京师，一半分散到全国各地方和边疆。这样，通过上述“收精兵、削实权、制钱谷”的措施，北宋加强了中央对地方的控制，形成了重文轻武，文人政治的特色。

二、北宋文人政治的积极作用与影响。

首先，通过上述一系列措施，北宋基本解决了专制主义中央集权制度形成以来，中央集权与地方分权的矛盾，自宋代以后，我国历史上再未出现长期的、大规模的四分五裂局面，有利于国家的稳定与统一。

其次，文人治国，比较容易形成较为清明的政治局面和较为稳定广泛的统治基础。由于重文，再加上北宋扩大科举取士的规模，使得一大批具有儒家政治理想的文人进入统治阶层，提高了官员的整体素质，扩大了北宋的统治基础。

第三，重文轻武的取士原则，影响到整个北宋社会的价值取向，促进了有宋一代文化的繁荣。上至皇帝如徽宗的字画，下至百姓“凡有井水处，皆能歌柳词”的宋词，还有唐宋八大家中宋代人占了六位，乃至民间话本文学与说唱艺术的兴盛，都可做宋代文化繁荣的象征。

第四，清明宽松的政治环境，促进了宋代经济尤其是商品经济的发展。在重农抑商占据中国古代经济思想主流的背景下，宋代以其相对开明的经济政策独树一帜。北宋打破了隋唐以来对市场的诸多限制，使得城市商品经济得以迅速发展繁荣，这一点从名画《清明上河图》中可见一斑。

三、北宋文人政治的不利影响。

北宋文人政治的不利影响主要体现在两个方面：

第一、北宋通过“分化事权”的方式来加强中央集权，必然导致官僚集团的恶性膨胀，最终成为宋代“三冗”(即冗官、冗兵、冗费)局面形成的重要原因，加重了政府财政负担。而负担的下移，又造成社会阶级矛盾的不断激化。

第二、重文轻武的指导思想加上强干弱枝、守内虚外的军事部署原则，是导致宋代在与周边少数民族政权军事斗争中屡战屡败的重要原因。

上述两个方面，造成宋代“积贫积弱”局面的形成。

总结：总之，北宋的文人政治，给当时带来了较为清明的政治、较为繁荣的经济和兴盛的文化，使宋代成为我国古代历史上一个重要的、特色鲜明而有深远影响的朝代。同时，重文轻武给有宋一代带来的内忧外患、积贫积弱，又值得后人深刻反思。

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▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“（五月）蓄兰，菽糜”（蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜）。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭（公元178）的《风俗通?释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记?孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均（公元467－520）的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书?地理志下》应劭注：“（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，杀人百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》记载：“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处（240－约299）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥（922－982）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书?礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕（880－956）的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八○以后在世）的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽（约九○四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式（约803－863）的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》（1147）卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓（约1225－1264）的《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。吴自牧的《梦梁录》（序于1274年）卷三记载南宋杭州的端午：“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是未朝端午最常出现的两种形象，因为他们的外形威猛，足以镇慑邪魔外道。同时也可看出道教对端午习俗的影响。

明朝以降，原本意在驱毒的五毒符，逐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。沈榜的《宛署杂记》（一五九三年）第十七卷记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头”。这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为“健人”或「豆娘」。

明朝在北京一地，以端午为“女儿节”。《宛署杂记》第十七卷记载：“宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”此俗似乎仅见于北京。

*近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡。张岱的《陶庵梦忆》（1646年）卷五记“金山竞渡”：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一器，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸汨汨然而沸。

杨嗣昌（1588－1641）的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请;巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。

西湖的龙舟则分为两种。其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，这种龙舟较具表演色彩。竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沈，鸭子则会四处游窜躲避。尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗，似乎一宜要到明朝，才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。刘侗、于奕正的《帝京景物略》（1635年）卷二：“（五日）取蟾酥。”取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间，使蟾蜍分泌白色的乳状毒液，再以竹片刮下保存。据说蟾酥可治疔疮、恶肿。

另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外，也把雄黄酒在帐之上。顾禄的《清喜录》（一八三○年）卷五：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。”有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。

▲端午节食俗

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记?武帝本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“葅龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、*烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。

▲全国各地的端午节习俗

［河北省］

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

［山东省］

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

［山西省］

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

［陕西省］

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

［甘肃省］

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

［江苏省］

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

［四川省］

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（1895年）因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

［淅江省］

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

［江西省］

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。

［湖北省］

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

［湖南省］

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

［福建省］

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为「窦娘」。

［广东省］

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

▲端午节诗词

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。

五月五日

(梅 尧 臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午

(张 耒)

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

乙卯重五诗

陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

贺新郎（端午）

贺新郎.端午

刘克庄

深院榴花吐，画帘开、线衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑。

谁 信骚魂千载后，波底垂涎角黍。

又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦、聊一笑。

已酉端午

贝 琼

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边 贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡

汤 显 祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，

舟楫何劳吊屈来 。

五日（选一）

陈子龙

吴天五月水悠悠，

极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，

弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，

画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，

可怜江北海西头。

▲端午节对联

日逢重五；

节序天中。

艾旗招百福；

蒲剑斩千邪。

门幸无题午；

人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节；

蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福；

菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩；

青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞；

辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海；

龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨；

赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

保艾思君子；

依蒲祝圣人。

抚辰逢地腊；

建午届天中。

堂前萱草舒眉绿；

石上榴花照眼红。

榴裙萱黛增颜色；

艾酒蒲浆记岁年。

结艾钗头轻战虎；

夺标船首惯成龙。

艾人驱瘴千门福；

碧水竞舟十里欢。

石榴映红日千门喜庆；

鼓乐催龙舟万水欢歌。

美酒雄黄，正气独能消五毒；

锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；

飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模

社区活动方案

有点长，给你介绍一下。

粮票表现了新中国建立以后粮票发行时期40多年社会主义发展的历程，几乎每一个重大的政治运动和重大事件都可以从粮票中体现出来，因此粮票具有一定的史料价值。粮票还表现了祖国的大好河山，印刷精美，设计富有艺术性，有一定的欣赏价值。

一个集藏品种具备了史料性和艺术性，就有了收藏价值。

粮票收藏四阶段回眸

回首粮票收藏投资的进程，大致经过了如下几个阶段：

第一阶段是萌芽阶段。80年代末，当传言粮票制度将废除后，就有极少数有眼光的收藏者开始收藏粮票。

第二阶段是起步阶段。90年代初，有人开始有意识的收藏粮票。

第三阶段是发展阶段。1993年，粮票制度废止已被确切证实，1993年秋，全国各地集粮活动形成一个高潮，在北京、上海、天津、南京、武汉等20多个城市，每天都有许多人在市场上进行粮票交易，星期天的人数更多。有些粮商千方百计地挖掘出许多受欢迎的粮票品种，从而满足集粮人的需要。有些罕见的粮票，成为收藏者追逐的目标，其价格直线上升，达到惊人程度。如1967年的一套军用粮票，当时有人出价200元，一枚苏区借谷证有人出价100美元。广东有一位收藏家出价5万元，要求一次收进一万个不同品种的粮票。

第四阶段是成熟阶段。从1997年到1998年6月。由于邮市爆炒陷入低迷，不少有头脑的邮商在邮市的高潮期将邮票出掉，大量投资粮票，引起粮票的价格爆涨。

成熟期的标志为：1、集粮协会如雨后春笋般诞生

和集邮协会一样，各地粮友为了产生群体力量，扩大声势，做到有组织地开展活动，纷纷成立集粮协会或集粮联谊会，大张旗鼓地开展粮票的收集、交流、研究工作。

2、全国粮票交易会召开

在各地集粮组织及部分的倡导下，癸酉金秋时节，在南京夫子庙举办了“全国第一次粮票交易会”。

3、家庭粮票博物馆的出现

在江苏、江西、河南、四川等地，有几位粮票收藏家挂起“家庭粮票博物馆”的大招牌。

4、粮票展览登上大雅之堂

在苏州、常州、江阴、河南等地先后举办了集粮藏品展览。

5、民间粮票报刊大量涌现

随着集粮队伍的壮大，集粮组织的建立，各种介绍粮票的小报、小刊也纷纷问世。如常州的《龙城粮苑》、昆明的《粮海拾贝》、天津的《海河粮刊》、珠海的《珠海粮花》、安庆的《集粮导报》、洛阳的《粮票研究》、福建宁德的《闽粮藏讯》等，都是各有千秋的民间集粮报刊。

6、报刊大量刊登介绍粮票收藏的文章

一些集邮报刊、收藏报刊和集藏专版、投资理财专版等，纷纷开辟集粮专版、专栏。

7、专家、学者、教授参与粮票收藏研究

广泛而深入的集粮文化活动的开展，吸收了一部分文化层次高的知识界人士及专家学者，如大连的王续昆教授、南京的李顺发教授等。专家学者教授的参与集粮和研究，提高了集粮的档次和品位。

8、粮票收藏投资市场的形成

目前全国各城市的集藏品交易市场和邮市等，几乎都开辟有集粮专柜和粮票的销售经营。

9、粮票的价格直线上升

由于粮票的存世量有限，比邮票少得多，所以物以稀为贵，如1955年全国通用粮票的市场价为400－600元，省市粮票也要数十元到数百元。比1955年发行的很多邮票的价格还要高。

随着国内集粮热的兴起，在香港收藏界也形成了粮票收藏热。在台湾，粮票收藏也很活跃，曾一度每枚普通粮票都创出高价。

粮票收藏热还传到美国，在旧金山的一些集粮爱好者成立了“粮票研究会”。

粮票源流

粮票不仅仅是中国计划经济时期的产物，早在公元前2000多年前就有了粮票的踪迹———当时人类用贝壳购买粮食，有专家认为可以称得上最早的粮票。以后历代都有收税收兵粮的惯例，由此产生了一些粮食票证，如宋代的“粮食要券”、明清时期的“漕米版串”、“完粮串票”，以及太平天国时期的“征收粮票”等，都是当代粮票的先驱。

民国时期，粮票已经形成了完善的体系，除了国民党政府发放“粮食配给票”等，解放区也发行过“临时借谷证”、军用粮票、边区粮票等。

新中国成立后，由于长期战争造成的食品紧缺，国家财政经济面临许多困难，首先是粮食的供需失衡，出现了粮食紧张局面。党中央深知“民以食为天”这句古训，采取了一系列措施，其中发行粮票就是最得力的措施之一。

新中国早期的粮票主要是为部队作战、剿匪、行军、迁移使用，为党政机关干部公出就餐，为土改、粮食大调运人员的粮食供应提供方便，属于内部发行。当时中央政府、各大行政区、各省市政府都分别发行过粮票，为新中国粮票发行史揭开了序幕。

现在收藏市场上流行的大多是解放后1955年实行粮食定量供应以后发行的粮票。也有个别省份如河南省在1954年就开始发行粮票1套7枚，现在此套粮票的市场价为300元左右。

改革开放后，中国人吃粮问题彻底解决了。所以，到了90年代初，粮票变得没有意义，几乎不起作用了，到了1993年到1994年，粮票制度就取消了。

现在发现的发行最晚的粮票是江苏省昆山市粮食局发行的昆山市城镇居民粮油供应券。该券1993年12月印制，1994年1月起使用。

粮票收藏投资首选品种

收藏投资粮票要把握以下几个要点：第一，投资存世量少的。

第二，投资创了“之最”或具有珍罕性的品种。

第三，投资早期的品种。

第四，投资小地方的品种，地名越小量越少，越具有投资价值。

第五，投资全品相的全国通用粮票。

根据以上几条投资原则，以下品种可作为投资首选：

1、早期粮票

早期粮票包括解放区发行的粮票和新中国第一枚粮票———“西南区粮秣票”，这是现今见到的新中国发行的第一枚粮票。该票发行使用于1950年1月。

2、未流通粮票

如1962年印制的火车、轮船、飞机专用粮票，1965年印制的贰市两全国通用粮票，当时只发行了样票。1978年印制的中国通用战备粮票5枚，1982年印制的中国通用粮票3斤和5斤票。1969年印制的广东省流动专用粮票5、10、30、50市斤4枚等。这些都没有流通。但投资未流通粮票也要看存世量。

3、军用粮票

如西藏军区1967年印制的10000斤粮票，创了中国粮票大票面之最。一枚1958年军用粮票定额支票1000斤新品，现在的市场价为250元一枚。就是1981年发行的军用供给票其中3枚6品到9品的，也要100元。

4、“文革”题材粮票

如使用“文革”语录最长的“革命不是请客吃饭……”长达73字的常州市20斤粮票，还有语录最短的1969年湖南省发行的10斤、50斤粮票，分别为“工业学大庆”、“农业学大寨”5个字。还有印制语录最早的粮票1962太原市兑粮证以及身背钢枪手执红宝书的工农兵人物，有革命委员会印章的粮票，都带有文革印迹，因此值得收藏。

5、发行时间特殊的粮票

如1955年（河北省为1954年）全国各省市发行的粮票，为各省市第一套粮票。发行时间最晚的粮票是江苏省昆山市粮食局发行的“昆山市城镇居民粮油供应券”。该券1993年12月印制，1994年元月1日起使用。

6、创了“之最”的粮票

如四川省曾于民国31年发行过一种面额为5市石的“粮食库券”，为旧中国面额最大的粮票。

面额最小的粮票为南京市粮食局1960年发行的面额为“壹钱”的流动购粮凭证（据说，尚有面额为半钱的粮票，但未见实物。）

票幅最大的省级粮票为河南省粮食厅1955年发行的面额为5市斤的流动购粮票。该票长10.4厘米，宽4.5厘米，就像一张一角人民币一样大。

票幅最小的省级粮票为浙江省1955年发行的面额为10斤、1斤粮票。该票长0.9厘米，宽0.8厘米，每张仅有小手指甲大小。

使用范围最狭小的粮票为安徽省歙县潘溪村印制的工米票。该票印制于1951年，凭此票可得“米8斤整”，使用范围仅限该行政村。

最早采用印钞纸印制的粮票为1965年粮食部发行的全国通用粮票，全套4枚。

最早的公斤制粮票为新疆粮食厅1960年发行的1套7枚粮票。

7、专用粮票

包括救灾粮票、侨汇粮票、井下工人粮票、郊区菜农粮票、产妇补助粮票等。

8、行政区划有变化的粮票

如1955年版热河省粮票，因热河省1955年撤销，而具有收藏价值。还有西藏自治区筹备委员会粮食管理局发行的地方粮票等，都因记载着旧名称，反映了历史的变迁，而具有收藏投资价值。

9、错体粮票

如1968年版广西的一两粮票毛主席语录“厉行节约”误为“励行节约”，还有湖北1971年发行的10斤通用粮票上的“中央农民运动讲习所”漏印“旧址”二字，目前已难得一见。

集藏品种十分丰富，处处充满投资机会，不必在一棵树上吊死。特别是对于那些刚刚兴起、尚未形成规范市场价的投资品种要谨慎投资。因为这些门类大多有庄家炒作，价格大起大落，有风险。只要在你遇到低价的时候，大量吃进，必有丰厚的回报。

　为了确定工作或事情顺利开展，常常需要预先制定方案，方案是解决一个问题或者一项工程，一个课题的详细过程。那么优秀的方案是什么样的呢？以下是我为大家收集的社区活动方案5篇，希望能够帮助到大家。

社区活动方案 篇1

　活动主题：清除街道乱写乱画

　指导教师：邱红梅 国献泉 郭希才张秀凤

　地点：河沟村

　班级：河沟小学三、四、五年级学生。

　一、活动主题的提出：

　在我们身边有许多乱写乱画现象，人们在房屋、墙壁、电线杆等处写广告、电话号码，孩子们的乱写乱画等，严重影响周围的环境。为次我们决定清除我们周围的乱写乱画现象。教师决定带领学生到河沟村开展清除乱写乱画的活动。

　二、活动具体目标：

　通过小组研究性学习活动，影响全校师生，影响家庭和社会，共同肩负起珍爱家园的责任。在小组学习活动中，学会互相帮助、团结合作、共同进步。了解科学探究的一般过程，获得亲身探究的体验，通过各种方式的研究性学习活动，使学生了解“乱写乱画”对生活的影响和危害性，设计环保广告语、宣传画等作品。到河沟村清除乱写乱画的活动。

　1、学会分析问题、探索研究的方法。

　2、树立自主探索的意识，培养学生提出问题、分析问题、解决问题的能力。

　3、培养学生搜集相关信息，对信息进行整理和运用的能力。

　三、活动实施的具体过程：

　(一)准备阶段

　组成研究小组，一起讨论活动方案，相关知识准备，绘制调查表格，预提研究问题，预设活动结果，激发小组成员参与活动的主动性和积极性。

　(二)行动阶段

　1、我们到村队、农贸市场发倡议书，呼吁大家行动起来，拒绝乱写乱画。

　2、我们把所收集的各种资料以小报的形式向周围的人进行宣传活动，为绿化、美化环境做实事。

　3、我们利用美术兴趣小组的优势，绘画我美丽的家乡。

　4、我们广泛发动学生出谋划策，征集清除“乱写乱画”的金点子。

　(三)反思阶段：

　对本次综合实践活动进行反思，写出体会或感受。

　四、活动要求：

　1、以小组活动为主，每组分工细致，每个学生都要有任务，并按小组要求，按时按质完成任务。

　2、学生对所调查的内容进行记录。

　3、知道学生对研究的情况进行随笔记录，写出研究反思、感想等，对研究性学习进行过程性、总结性的小结。

　五、活动总结

　惟有相信学生，真心地为他们营造展现自我的平台，一定是“激情无限”、“创意无限”、“能力无限”、“成就无限”。 让我们在活动中，以其稚嫩的心灵从身边的乱写乱画这个特定的角度去初步陋习我们生活的冲击，使我们从小认识到环境保护的重要性。

社区活动方案 篇2

　 一、活动背景

　天时人事日相催，冬至阳生春又来。走过20xx，我们怀着激动的心情，带着崭新的精神面貌踏进了20xx年的殿堂。新的一年春节即将到来，为了丰富社区居民的文化生活需求，搭建居民之间相互交流通平台，增进“邻里情”，增强社区的凝聚力、向心力，营造出一种团结奋进、文明和谐、喜庆祥和的浓郁氛围，我社区特开展“特别的爱送给特别的你”新春联谊会。

　 二、组织领导

　为了切实开展好本次社区的文体活动，保证各项活动的有序进行，福通社区决定成立社区20xx年春节文体活动筹备组，组长为王丽，副组长为那娟娟，筹备小组杜淑棉、李梅、吕爱平、李艳花、纪菲菲，提供活动场地及制定、执行活动规则，提供比赛所用的器材及奖品等。

　 三、活动安排

　活动时间：1月8日

　活动地点：福通社区多功能大厅

　 四、活动安排

　以歌唱和猜灯谜为主

　1邹淑华《我的母亲》

　2李永莉《过火》

　3李浩《追风少年》

　4孙道明《阳光总在风雨后》

　5何树林《父亲》

　6刘铁柱《鸿雁》

　7石头《草原之夜》

　8李佩莹《藕断丝连》

　9丁建宁《送战友》

　灯谜安排(穿插在歌曲之间)

　1身体白又胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟都能尝。藕

　2一个小姑娘，生在水中央，身穿粉红衫，谜语坐在绿船上。荷花3池里一只盘，大水盛不满，小雨纷纷落上头，好似珍珠一串串。荷花

　4样子象小船，骨头露外边，头尾两头翘，嫩肉藏里面。菱角5高高个儿一身青，圆脸金黄喜盈盈，天天向着太阳笑，结的果6实数不清。向日葵

　6一个小孩生得俏，头上戴顶红缨帽，衣裳穿了七八件，全身都是珍珠宝。玉米

　7老大头上一撮毛，老二红脸似火烧，老三越长腰越弯，老四开花节节高。(打四种植物)玉米、高梁谷子、芝麻

　8秋天撒下粒粒种，冬天幼芽雪里藏，春天还青节节高，夏天成熟一片黄。小麦

　9红梗子，绿叶子，开白花，结黑子。荞麦

　10青枝绿叶颗颗桃，外面骨头里面毛，待到一天桃子老，里面骨头外面毛。棉花

　11小树长桃多又大，桃儿裂了开白花，结的籽儿能榨油，采下花儿能纺纱。棉花

　12小小树儿不算高，上面挂满小镰刀。黄豆棵

　空心树，叶儿长，挺直腰杆一两丈，到老头发白苍苍，光长穗子不长粮。芦苇

　13头上青丝发，身披鱼鳞甲，寒冬叶不落，狂风吹不垮。松树

社区活动方案 篇3

　一、活动时间：20xx.12.16上午9：30——11：30

　二、活动地点：****小区

　三、活动对象：0-3岁婴幼儿家庭

　四、活动概况

　为了发挥市优质幼儿园的辐射示范作用，普及0-3岁婴幼儿的家长和看护人员的科学育儿知识并为其提供有质量的科学育儿指导，使出生至3岁的儿童健康成长。我园定于20xx年12月16日组织本园具有育婴师资格的教师走进****小区，面向社区0-3岁婴幼儿家庭共同举办一次公益的科学育儿知识进社区到家庭的开放活动。

　五、现场活动

　(一)签到及分发早教宣传单

　负责教师：马**张**

　(二)早教知识咨询区

　1、0~3岁育儿咨询区——婴幼儿卫生保健、心理特点及教养要点。

　主题：生活行为习惯、入园衔接及适应问题、早期阅读指导、心理发展及个性培养、家庭养育方法指导、常见疾病预防、营养保健等。

　形式：个别咨询、互动探讨。

　负责教师：李**陈**阮***

　(三)亲子活动区

　负责教师：谢***林***王**刘**

　活动一：拔萝卜(王世娥)

　活动目的：练习腿的屈伸，用身体运动体验节奏感。

　指导要点：

　1、宝宝躺在地垫上当萝卜，家长举起宝宝的退或脚踝往斜上方边拔边有节奏的说：拔萝卜，拔萝卜，嘿哟嘿哟拔萝卜，嘿哟嘿哟拔萝卜，1234拔出来了。让宝宝合着节拍反复屈伸双腿，当说道“拔出来了”时，就拉直宝宝的腿。

　2、家长从头到脚咯吱或轻抚宝宝，就像洗萝卜的样子，然后亲亲宝宝，假装要吃萝卜。

　活动二：大脚和小脚(高铭佳)

　活动目的：提高宝宝腿部肌肉的力量，发展平衡能力。

　活动准备：篮子，海洋球

　指导要点：

　1、家长和宝宝相对站立，家长双手扶着宝宝腋下，并引导宝宝将双脚分别踩在自己的脚面上。

　2、家长跨步向前走时，应注意等宝宝的双脚踩稳后再走。

　3、家长和宝宝走到指定地取一个海洋球返回，将球运回篮子里。

　活动三：套圈(刘绿叶)

　活动目的：发展宝宝的手眼协调能力。

　活动准备：套圈3套

　指导要点：

　1、家长引导宝宝站在控制线上，从篮子里拿起一个套圈，双手或单手将圈套在底座上，如果宝宝不会，家长可以手把手的帮助宝宝，并及时的鼓励宝宝。

　活动四：小篮接泡泡(谢佳佳 林梅生)

　活动目的：锻炼宝宝的视觉追踪能力和手眼协调能力。

　活动准备：泡泡水一瓶，小篮4个 指导要点：

　1、分给宝宝人手一个小篮，老师吹泡泡，宝宝自由追逐泡泡。

　2、请宝宝用篮子接泡泡，家长注意调整宝宝间的距离，避免碰撞。

　前期准备工作

　1、社区宣传海报张贴12月2日前完成。

　2、横幅1条：***8幼儿园社区早教服务(12月12日前制作完毕，陈**负责) 幼儿园条幅4条

　3、早教知识宣传单的制作(500份，陈**、刘***、林***负责， 12月13日前完成)

　4、活动场地布置材料准备：长桌3张，凳子6张

　5、社区场地选择及社区工作人员联系：张**负责

社区早教活动方案三

　一、指导思想：

　本中心认真学习领会和贯彻《福建省0~3岁婴幼儿教养指南》的精神，以“促进婴幼儿家长的受教育率”为突破口，以早教的推广和实施为契机，主动有效地开展社区0~3岁婴幼儿早期教育宣传活动。

　二、时间安排：20xx年9月17日上午9:00-11:30

　三、活动地点：阿梅中心幼儿园大操场

　四、活动准备：早教区域展示场地、展板、婴幼儿精细动作咨询台、宣传单、礼品。

　五、参加人员：

　(一)组织人员：阿梅幼儿园全体教师。

　(二)参加对象：陈埭镇0-3岁婴幼儿及家长。

　(三)拍摄人员：陈垂俊

　六、活动流程：

　(一)活动开幕仪式

　(1)致开幕词 主持人：蔡美婷

　(2)请吴秀婷园长讲话

　(二)介绍本次社区活动开放的项目

　(1)0-3岁婴幼儿精细动作咨询台

　(2)儿科保健医生现场咨询《0-3岁婴幼儿保健知识》咨询医生：蔡明峰

　(3)早教精细动作区域活动展示

　(4)开放大器械让幼儿自由玩耍

　七、活动内容及安排：

　为了满足社区家庭开展早期教育的多元化需求，提高教师指导社区家长、婴幼儿的能力，提升家长的`教育理念，提高启稚早教中心在辖区内的声誉，共促婴幼儿发展，全面提高我镇0-3岁儿童其家长或看护人员的受指导率及指导质量，启稚早教中心开展了向社区开放的一系列活动具体如下：

　(一)0-3岁婴幼儿精细动作咨询台

　咨询育婴师：黄明媚 施旋旋

　(二)儿科保健医生现场咨询《0-3岁婴幼儿保健知识》

　咨询医生：蔡明峰

　(三)早教精细动作区域活动展示

　12-18个月精细动作

　(1)套圈圈 指导老师：王玲凤 配班：张丹丹

　准备：五彩套圈若干

　要求：请家长配合老师的要求，帮助幼儿在操作中感受圈圈从大到小、从小到大的规律。

　益处：发展幼儿手部肌肉通过操作观察到圈的大小不同，并感知从大到小，从小到大的排序规律。

　(2)对孔投币 指导老师：何萍萍 配班：林雅云

　准备：储钱罐、钱币若干

　要求：请家长放手让幼儿在多次尝试不果后，才适当的予以帮助。

　益处：锻炼幼儿的三指精细动作，通过操作培养孩子的观察力及耐力，为宝宝今后克服困难、养成独立性格打下良好基础。

　18-24个月精细动作

　(1)小球入孔 指导老师：王雅静 配班：庄育婷

　准备：球、圆形纸筒若干

　要求：请家长尽量不干涉幼儿操作，让孩子尽情的探索、操作。

　益处：锻炼幼儿三指精细动作，通过拿起、投入的动作让幼儿感知游戏的有序性及操作的规律，培养幼儿的耐心为今后良好性格打下基础。

　(2)宝宝找家 指导老师：王美金 配班：杨萍萍

　准备：图形投放盒若干

　要求：请家长配合老师的要求，帮助幼儿在操作中找对相同的图形投放。

　益处：锻炼幼儿的三指精细动作，通过操作让幼儿感知图形的形状不同，激发幼儿的观察能力，培养幼儿爱动脑筋，勇于探索的良好性格，为今后学习的独立性打下基础。 24-30个月精细动作

　(1)套 碗 指导老师：郭月霞 配班：赖婉宝

　准备：四个颜色的套碗若干

　要求：请家长在旁协助宝宝按规律排序。

　益处：发展幼儿的手部肌肉，区分颜色的异同，通过操作培养幼儿的观察力及对物体有序排列的规律性。

　(2)图形宝宝找家 指导老师：李美玲 配班：林燕珍

　准备：图形镶嵌板若干

　要求：请家长在旁协助宝宝区分形状的异同，并找到相同的家。

　益处：锻炼幼儿的灵活性及观察能力，通过操作让幼儿感知图形的形状特点，在活动中让幼儿充分享受成功的喜悦，为今后探索道路埋下丰收的种子。

　(四)开放大器械让幼儿自由玩耍

　指导老师： 许思敏 吴绵绵 薛燕 曾少英

　要求：请家长看护好自己的宝宝，保证安全游戏、快乐游戏。

社区活动方案 篇4

　在“五一”国际劳动节即将来临之际，为切实做好节日庆祝活动，营造崇尚劳动、团结和谐、聚力发展的浓厚氛围，区总工会将组织全区工会系统开展丰富多彩的庆祝“五一”节系列活动。现提出如下实施方案：

　 一、指导思想

　全区庆“五一”系列活动要以“五一同庆”为主题，努力营造共建和谐、欢乐祥和的节日氛围，唱响“劳动创造幸福”的主旋律；按照“职工欢迎、广泛参与、社会互动、立足实效”的要求，通过新颖的载体、丰富的活动、扎实的工作，让先进模范人物感到自豪、困难职工群体感到温暖，让广大职工群众振奋精神，展示风采，凝聚力量，以优异成绩迎接党的十八大胜利召开。

　 二、活动内容

　（一）开展先进集体、先进个人评选表彰活动。广泛宣传发动，坚持公平、公正、公开原则，切实做好各级先进模范评选推荐工作。推荐山东省富民兴鲁先进模范1人；推荐市级劳动模范和先进工作者10人。开展区级“五一劳动奖状（章）”、“工人先锋号”和“金牌职工”评选表彰工作，在全区营造“弘扬先模精神、建设幸福xx”的浓厚氛围。

　（二）开展庆祝“五一”系列宣传活动。自四月中下旬开始，区总工会将在新xx、日照电视台和区总工会网站等主流媒体开辟专栏，集中宣传先模人物的事迹，宣传各级工会组织开展的“五一”庆祝活动，在全社会掀起宣传工人阶级伟大品格和工会工作的热潮。各级工会要充分利用庆祝“五一”的有利时机，积极协调各方面力量，把更多的镜头对准工人阶级，更多的版面、时段留给劳动模范和先进人物，更多的笔墨用在一线职工身上，进一步加大对工人阶级和先进模范的宣传力度，大力营造劳动光荣、工人伟大的良好社会氛围。同时，各级工会还要紧密结合各自实际，充分发挥自身优势，通过座谈会、报告会、演讲比赛、征文活动等形式，努力在全社会掀起学先模、比贡献的热潮。

　（三）积极组织开展丰富多彩文体活动。区总工会已于3月下旬印发关于切实做好“五一”节庆活动的通知，要求各级工会组织从4月中旬开始，广泛开展多种形式的职工文体活动，丰富职工文化生活，营造昂扬向上的良好氛围。各级工会组织要立足实际，以“文化建设年”活动开展为契机，深入推动职工文化和企业文化建设，积极组织开展各种文体活动，激发广大干部职工开拓创新、聚力发展的能动性。区总工会将会同区直机关工委、区文化体育新闻出版局，共同举办xx区首届机关职工运动会、“五一同庆”职工文艺展演比赛；四月底举行全区“五一”国际劳动节庆祝大会和职工文艺汇演等。进一步丰富和活跃广大干部职工的精神文化生活，集中展示我区各行业优秀劳动者的风采，同时以富有朝气活力的文体活动烘托劳动光荣主旨和创业创新精神，进一步提升我区职工文化素质，激发广大职工推动幸福xx建设的热情。

　（四）深入开展“安康杯”竞赛活动。积极开展以“抓班组，提高管理水平；重教育，推进安全文化”为主题的“安康杯”竞赛活动。广泛开展形式多样的安全文化活动，全面推进安全文化建设。加强班组安全建设与管理，广泛开展群众性事故隐患和职业危害排查治理活动。切实做好推荐评比表彰区“安康杯”竞赛优胜企业（班组）、优秀组织单位和先进个人。

　（五）积极推进企业职工文化阵地建设。发挥工会组织在社会主义文化大发展、大繁荣中的积极作用，进一步丰富和活跃一线职工的业余文化生活。各级工会组织要抢抓“文化建设年”发展机遇，以一线职工作为服务对象，以规模以上企业为重点。充分利用“五一”节庆活动载体，切实加强职工文化阵地建设。力争在有条件的企（事）业单位，建成“职工教育培训示范点”、“职工书屋示范点”，并以此推动企业建立和完善职工文化建设机制，搭建职工才艺展示平台。激发职工的创造力，组织开展职工文体活动。

　 三、活动要求

　（一）高度重视，精心组织。开展好庆祝“五一”系列活动，是我区各级工会组织的一项重要任务。一方面要按照区总工会各项活动的具体要求，积极配合做好全区性的庆祝活动；另一方面，各镇街道总工会、高新区工委工会要结合实际，利用文化活动场地，举办大型节日庆祝活动，区有关企事业单位工会要积极争取支持，组织开展各类文体活动。活动要面向一线职工群众，丰富职工文化生活，推进企业文化建设，增强基层工会活力。

　（二）突出主题，务求实效。各级工会在今年庆祝“五一”活动中要突出主题，创新活动载体，广泛宣传广大劳动者在“三个文明”建设中的伟大作用和光辉业绩，弘扬“劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大”时代新风。同时，要将开展庆祝活动与开展工会维权主题活动紧密结合起来，扎实开展职工有困难找工会活动，通过开展关爱职工尤其是为外来员工办好事实事的活动，扩大工会组织的影响力和凝聚力。

　（三）广泛宣传，扩大影响。为使庆祝“五一”职工群众系列活动及时、深入地向社会宣传、扩大影响，各级工会要充分利用各种宣传手段和渠道，借助现代化的传播工具，共同营造浓厚的宣传舆论氛围，认真做好系列活动的宣传报道工作。

　（四）做好总结，及时上报。各级工会在“五一”节前后，要把节日各项活动情况加以收集整理、做好总结，及时书面上报区总工会办公室。

社区活动方案 篇5

　为活跃春节期间人民群众的文化体育生活，让全县人民过一个欢乐、祥和的新春佳节，特制定本方案。

　一、春节期间文体活动内容

　(一)非物质文化遗产、文物普查成果展览活动

　在县两会期间，举办非物质文化遗产、文物普查成果展览活动。地点：县影剧院门厅。主办单位：县文广新局。

　(二)送文化下乡、进社区、进企业活动

　时间：20xx年1月26日—3月10日。组织一批书画艺术家进行文化下乡、进社区、进企业现场献艺活动。主办单位：县委宣传部。承办单位：县文广新局、县文联。

　(三)戏曲展演活动

　时间：正月初九---正月十五。地点：县影剧院。主办单位：县委宣传部、县文广新局。承办单位：鑫海建工公司、县**公司。

　(四)少儿武术表演活动

　正月十五上午9：00，组织少年儿童进行武术表演。

　活动路线：县**院广场→市民广场→老干部活动中心。主办单位：县体育局。承办单位：县武术学校。

　(五)民间艺术团体表演活动

　正月十五上午10：00，各乡镇、街道、各企事业单位组织进行民间艺术团体表演活动。上午9：30各表演团体在县人民银行门前集合，10：00沿东山路向北在**院广场表演20分钟，向北在市民广场前表演20分钟，然后向西在县老干部活动中心表演20分钟。有关要求：各乡镇、街道以突出地方特色为主题，至少组织一个队伍进行表演;各重点企事业单位以宣传企业文化为主题，积极组织艺术团体参加表演。由县文广新局负责组织。

　(六)老年人健身表演

　正月十五上午10：00，在县老干部活动中心举行百名老年人健身秧歌、扇子舞、威风锣鼓等表演活动。由县老干部活动中心具体负责。

　(七)首届“新东岳杯”东平县迎新春书画大赛作品展

　元宵节前夕，在县府东楼一楼大厅举行书画大赛，由县委宣传部、县文广新局、县文联、新东岳集团主办，东平县书法家协会、东平县美术家协会协办。

　(八)焰火燃放活动

　焰火燃放活动于正月十五晚上举行，共设两个燃放点：

　1、市民广场燃放点。正月十五晚6：30，公安消防人员进入现场维持秩序，工作人员做好燃放准备;7：20县各大班子领导到办公楼门厅观看;7：30焰火燃放开始。由县文广新局负责。

　2、平湖广场燃放点。7：30前公安消防人员进入现场维持秩序，工作人员做好燃放准备;8：30开始燃放。由县文广新局负责。

　(九)元宵节歌会

　正月十五晚8：00，在县**院广场举行演唱会。主办单位：县文广新局。承办单位：县文化馆。

　(十)乒乓球冠军赛

　比赛时间：正月十六上午8：30。主办单位：县体育局。承办单位：县乒乓球训练活动中心。

　(十一)工、青、妇等团体组织也要组织开展群众喜闻乐见、丰富多彩的文体活动，具体活动方案报县文广新局。

　二、职责分工

　县公安局：①负责正月十五上午的民间艺术团体进城表演等活动的安全保卫、交通秩序维持等工作。②负责燃放焰火的安全防卫和消防安全工作，消防车于当晚6：30前到市民广场

　县财政局：负责烟花燃放等活动开展所需资金的保障落实。

　县城市综合执法局、工商局：负责活动现场和街道的摊位清理工作。

　县广播电视台、报社：积极做好各项活动现场的新闻、专题报道、现场采访和向上级新闻部门的新闻报送工作。

　各乡镇政府、街道办事处及县直有关部门、企业，负责本单位承担活动的场所安排及组织工作。

　三、组织领导

　为确保节日期间各项活动的顺利进行，县里成立了春节期间文体活动领导小组，具体负责各项活动的安排、调度、组织和落实。领导小组由县政府分工领导任组长，各有关部门的负责同志为成员，领导小组下设办公室，办公室设在县文广新局，具体抓好节日期间各项活动的组织与协调工作。各乡镇、街道，各部门、单位也要成立相应的领导和工作机构，精心组织，密切配合，确保各项活动圆满成功。

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